要想把歌唱好，良好的歌唱技術(shù)是根本保證，而良好的歌唱技術(shù)只有通過長期的、不間斷的、勤奮而正確的練習(xí)，才能逐步獲得。作為一名學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生，幾乎每天都要用一定的時(shí)間進(jìn)行反復(fù)的發(fā)聲練習(xí)和歌唱練習(xí)。正確的練習(xí)方法是提高發(fā)聲技術(shù)的基本條件。在練習(xí)中，發(fā)聲技術(shù)各方面的整體協(xié)調(diào)尤為重要。 　　經(jīng)常討論起每天都在“練什么？”答案基本都是籠統(tǒng)而模糊的“練發(fā)聲”、“練氣息”、“練唱歌”、“練歌唱技巧”等。那么，具體“怎么練？”大部分人回答的便是一些具體的技術(shù)細(xì)節(jié)：練習(xí)氣息的具體運(yùn)用；練習(xí)高音；解決喉擠的問題；放松舌頭和下巴；讓聲音更甜美等。 　　每個(gè)練習(xí)的具體技術(shù)方法是否正確暫且不談，其共同的特點(diǎn)基本全是局部練習(xí)。盡管可以將其視為難點(diǎn)的解決，但這種一味關(guān)注局部練習(xí)的方法是不正確的，而應(yīng)該注重發(fā)聲練習(xí)的整體統(tǒng)一，每個(gè)人都應(yīng)該遵循一套完整而成形的發(fā)聲技術(shù)及其練習(xí)方法： 　　一、整體協(xié)調(diào)的歌唱狀態(tài) 　　對于歌唱者來說，人體是一個(gè)絕妙的人體樂器，它對人類音樂藝術(shù)的詮釋、表達(dá)、渲染、體現(xiàn)，是世界上任何樂器都無法比擬的。 　　在樂器制造中，必須做到全部材料質(zhì)地上乘、各個(gè)部件標(biāo)準(zhǔn)精確、制作工藝細(xì)膩精良，才能制造出優(yōu)質(zhì)樂器，才能發(fā)出好的聲音。同樣道理，人體樂器也必須打造成優(yōu)質(zhì)精良的歌唱樂器，方能發(fā)出美好的聲音。這個(gè)“優(yōu)質(zhì)精良的樂器”就是整體、統(tǒng)一、松弛、通暢、全方位協(xié)調(diào)配合的歌唱狀態(tài)。而這種歌唱狀態(tài)就是歌唱各部分的配合，以形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體歌唱狀態(tài)。 　　二、歌唱各部分的協(xié)調(diào)要求 　　要想具備協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體歌唱狀態(tài)，在發(fā)聲練習(xí)中就應(yīng)該注重具體技術(shù)細(xì)節(jié)的正確練習(xí)。對歌唱各部分的正確要求，就是具體的技術(shù)細(xì)節(jié)。歌唱技術(shù)大致分以下幾部分：身體姿勢、氣息運(yùn)用、歌唱腔體、聲音位置、咬字技術(shù)、音樂線條。下面將歌唱各部分在練習(xí)中如何進(jìn)行整體協(xié)調(diào)的具體要求分述如下： 　　1.站立姿勢 　　這是一個(gè)常常被很多人忽略的問題。在站姿上不講究，甚至長期形成某種毛病，如低頭、仰臉、哈腰、鼓肚、彎腿、伸脖子，手勢動(dòng)作僵硬機(jī)械不協(xié)調(diào)等不好的姿勢。這些姿勢首先來說不雅觀，直接影響表現(xiàn)形象，更主要的是對正確歌唱狀態(tài)的形成造成很多麻煩，產(chǎn)生諸如歌唱通道不暢，氣息控制失調(diào)，聲音易造成擠、卡等到不良發(fā)聲狀態(tài)，成了歌唱狀態(tài)的錯(cuò)誤組成部分。如果強(qiáng)行去改毛病，便會(huì)唱出很不習(xí)慣的聲音甚至基本唱不出聲音?？梢姡瑳]有一個(gè)良好的姿勢，就不可能組成一個(gè)完整的佳歌唱狀態(tài)。 　　那么，在練習(xí)中，站姿應(yīng)該雙腳站穩(wěn)，身體直立，頸椎、胸椎、腰椎在一條直線上，眼睛和面部平視而略仰，自我有一種挺拔、高大、興奮、自信的感覺。由此也想到，面部表情亦是一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)，演唱時(shí)閉眼、瞪眼、歪嘴、包牙、皺眉頭、翹嘴唇等都是一些不良習(xí)慣，給人以視覺上的不協(xié)調(diào)，必須起來，嚴(yán)格而認(rèn)真地去克服掉。

　　2.氣息運(yùn)用 　　氣息是歌唱的生命、動(dòng)力和基礎(chǔ)。有人說：“掌握了正確的呼吸方法，也就基本掌握了正確的發(fā)聲方法。”以本人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和實(shí)際效果來看，感覺氣息應(yīng)吸到后腰的雙腎處（當(dāng)然這只是一種意念和感覺）。這樣一是吸得深，二是上胸部處于放松狀態(tài)，不易引起“端氣”的毛病。在用氣的時(shí)候，正確地說，應(yīng)保持腰圍的擴(kuò)張狀態(tài)，但是很多學(xué)習(xí)者在實(shí)際運(yùn)用過程中總是掌握不好，達(dá)不到氣息深沉、通暢的效果，關(guān)鍵是未把腰圍擴(kuò)張的原理搞清楚。這里面有個(gè)“因果”關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一問題。比方說，用一個(gè)充了氣的圓氣球，放在上下掌之間，用兩手掌上下對氣球施加壓力，就會(huì)看到由于手掌上下的壓力，氣球變成了扁形，氣球的四周向外擴(kuò)張出來。氣球本身是不會(huì)擴(kuò)張的，它的擴(kuò)張取決于手掌上下的壓力。在這里，手掌的壓力是“因”，而氣球向四周的擴(kuò)張是“果”。同樣的道理，用氣時(shí)，腰圍的擴(kuò)張狀態(tài)取決于上下給予氣息的壓力。上下給氣息的壓力是“因”，腰圍擴(kuò)張的狀態(tài)是“果”。只有對氣息施以均勻、穩(wěn)定的壓力，才會(huì)產(chǎn)生腰圍擴(kuò)張狀態(tài)的保持。往往我們在用氣之前，首先做出腰圍擴(kuò)張的狀態(tài)，這是主觀上用肌肉撐起的一種僵硬擴(kuò)張狀態(tài)，“因果”不協(xié)調(diào)，不但用不上氣，而且極易造成往上端氣的毛病，自然達(dá)不到氣息通暢的結(jié)果。 　　另外，在給氣息向下施以壓力的同時(shí)，會(huì)明顯感覺到后腰部有一個(gè)強(qiáng)有力的用力部位，這個(gè)部位就是氣息的支持點(diǎn)，這也是氣息乃至歌唱練習(xí)的協(xié)調(diào)中心。