怎樣自學(xué)書(shū)法？歷來(lái)學(xué)書(shū)者方法不一，亦多有成者，總結(jié)這些成功者的規(guī)律可有以下幾點(diǎn)： 一、以先賢書(shū)論為寫字依據(jù) 歷來(lái)書(shū)論皆是歷代書(shū)家總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)幾百上千年的書(shū)家實(shí)踐，流傳于世的書(shū)論皆是經(jīng)典不二之法則，以免重蹈舊轍。 二、先寫字，再書(shū)法 書(shū)法的本體還是寫字，剛開(kāi)始入門建議從實(shí)用方向努力學(xué)習(xí)，包括漢字的基本字法、筆順，以及書(shū)寫內(nèi)容的典雅通順，藝術(shù)欣賞方面為輔切忌本末倒置。 三、臨帖始終貫穿 歷來(lái)書(shū)家成功者無(wú)不是臨帖大家，古人之法帖均是書(shū)法之準(zhǔn)則，筆法、結(jié)體都應(yīng)有來(lái)歷，方能入雅，長(zhǎng)久不懈的臨帖兼創(chuàng)作，是最有效最直接跡近古人的一條捷徑。當(dāng)然，這里的“帖”值得是值得效法的法書(shū)，古人碑帖眾多，需有慧眼，擇優(yōu)而學(xué)。 四、宜從楷書(shū)入門 古人的法帖，真（楷）、草、隸、篆種類多樣，從何入手最為合適呢？歷來(lái)書(shū)家（書(shū)論家）各持言辭，認(rèn)識(shí)不一。我以為，相對(duì)而言，楷書(shū)是基礎(chǔ)，從楷書(shū)入手更為妥帖： 1、初學(xué)書(shū)法，應(yīng)先重規(guī)矩和法度，方能步入正確軌道。 楷書(shū)八法（橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、挑、折）齊備，最為嚴(yán)格，以此繩之，可算嚴(yán)師嚴(yán)教，定能精進(jìn)?？瑫?shū)筆勢(shì)穩(wěn)健，如慢動(dòng)作，一招一式，皆完整到位，規(guī)范有致。其點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)，非常精細(xì)，最能訓(xùn)練基本功夫，最能培養(yǎng)不浮不躁的心境。是得法、入門的正道。近人潘天壽說(shuō)得好：“開(kāi)始學(xué)書(shū)法，必須求法則，要正規(guī)，要從正楷開(kāi)始?！?#13; 2、初學(xué)書(shū)法，應(yīng)遵次序，先靜后動(dòng)，方能提高效益。 楷如立，氣象穩(wěn)靜。行如行，草如跑，氣象飛動(dòng)。學(xué)過(guò)楷書(shū)，再學(xué)行書(shū)和草書(shū)，正是先靜后動(dòng)，符合操作程序，更加方便轉(zhuǎn)換。所以宋朝蘇東坡很有哲理地說(shuō)：“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行草。未能正書(shū)，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)足道也?！碧迫藦埦葱踔亮x正詞嚴(yán)地說(shuō)：“初學(xué)書(shū)，先學(xué)真書(shū)，此不失節(jié)也。若不先學(xué)真書(shū)，便學(xué)縱體，為宗主后，卻學(xué)真體，難成矣！” 3、初學(xué)書(shū)法，應(yīng)從方便之處入手，方能早見(jiàn)成果。 在漢字書(shū)體形成和演變的時(shí)序上，楷書(shū)是*定型的字體，是今天我們使用最廣和最普及的字體。我們對(duì)它的面目更感到熟悉可近，從此入手，比起從篆、隸、草（行）入手，減少了識(shí)辨方面的困難。而且學(xué)了馬上益于日常實(shí)用，又多了一項(xiàng)成果，何樂(lè)而不為呢？
