時(shí)裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了時(shí)尚和創(chuàng)新精神，而這種創(chuàng)新理念需要通過藝術(shù)繪畫才能得以實(shí)現(xiàn)。時(shí)裝作為藝術(shù)的第八大表現(xiàn)形式，早已被西方所發(fā)明接受并且大力發(fā)展，一件時(shí)裝是要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，它必須要抗拒短暫潮流，卻總要充滿時(shí)代感。成都時(shí)裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪個(gè)比較好，成都交大教育集團(tuán)就是你最機(jī)智的選擇。 

時(shí)裝設(shè)計(jì)的定義 

業(yè)界對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)的含義的看法也各不相同。有學(xué)者認(rèn)為,品牌時(shí)裝是企業(yè)或者占有主體一切資產(chǎn), 這樣的資產(chǎn)的濃縮就是其自身服裝的組合,是企業(yè)發(fā)展和消費(fèi)者相互作用的結(jié)果,也是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的產(chǎn)物。也有人認(rèn)為,菲利普科特勒博士的觀點(diǎn)符合市場(chǎng)發(fā)展的一般規(guī)律,是企業(yè)所具有的符號(hào)、標(biāo)記、圖案等的相互組合或者個(gè)體成型的一種特殊標(biāo)志,是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的組成部分,在市場(chǎng)環(huán)境下產(chǎn)生和發(fā)展,對(duì)于向國(guó)際市場(chǎng)的延伸,其意義更加重大。 

時(shí)裝設(shè)計(jì)的特征 

首先時(shí)裝設(shè)計(jì)以及制造過程中需要統(tǒng)一具體標(biāo)準(zhǔn)以及發(fā)展的基本路徑，這種統(tǒng)一可以理解為理念與風(fēng)格上的統(tǒng)一，也可以理解為理念與消費(fèi)者心理上的統(tǒng)一。其次就是時(shí)裝設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性，無論是在設(shè)計(jì)上還是在技術(shù)上都需要有獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)闀r(shí)裝在一定的時(shí)間段出現(xiàn)，影響的也是人們的消費(fèi)心里和向?qū)?。要在設(shè)計(jì)的過程中需要對(duì)基本的價(jià)值理念形成自己的獨(dú)特見解，使你設(shè)計(jì)出來的時(shí)裝具有個(gè)性化，不流于俗套。

時(shí)裝設(shè)計(jì)從側(cè)面來講，也是一種語言的表達(dá)，一個(gè)有靈魂的作品是會(huì)說話的。隨著時(shí)裝設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，我們就要跟緊時(shí)代的步伐，提高自我素養(yǎng)，成都交大教育集團(tuán)就是一個(gè)值得信賴的設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。