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北京朝陽(yáng)區(qū)*語(yǔ)文補(bǔ)習(xí)班哪里好多少錢(qián)地址電話(huà)？學(xué)語(yǔ)文，主要是通過(guò)大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，練好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本功。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，由外顯認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱認(rèn)知主要反映在語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)的積淀上。話(huà)該怎么說(shuō)，什么地方用什么詞兒，無(wú)須憑借語(yǔ)法知識(shí)，不假思索就能說(shuō)出來(lái)，基本上是自動(dòng)化的。
我們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中形成了語(yǔ)感，什么地方該用什么量詞，憑著語(yǔ)感就能準(zhǔn)確判斷. 離開(kāi)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，是無(wú)法形成語(yǔ)文能力的。記得有位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人們使用語(yǔ)言的能力，主要不是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而是習(xí)得的?！彼f(shuō)的“習(xí)得”其實(shí)就是語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程。明白了這個(gè)道理，對(duì)于我們更新教學(xué)觀念、提高語(yǔ)文教學(xué)效率是極有意義的。
我國(guó)有句“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”的俗語(yǔ)，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹?/span>
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果*。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
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